經文出處

קֶרֶן

qarnoth（qeren的複數形式）

出 27:2,出 29:12,出 30:2,出 30:3,出 30:10,出 37:25,出 37:26,出 38:2｜利 4:7,利 4:18,利 4:25,利 4:30,利 4:34,利 8:15,利 9:9,利 16:18｜王上 1:50,王上 1:51,王上 2:28｜詩 118:27｜耶 17:1｜結 43:15,結 43:20｜摩 3:14

κέρας

keras

七十士譯本：友弟德傳 9:8

描述和用途

壇角是壇頂部四個拐角的突出部分，形狀像祭牲的角。有些學者認為這些翹角代表祭牲，還有一些學者認為翹角最初是用來懸掛烹飪器具的。在以色列的律法中，壇角也是一個避難的地方，在那裡，誤殺人者可以免受被殺者親人的報復。

翻譯

希伯來文qeren和希臘文keras意思相同，都指動物（如牛）的角，但是沒有必要在譯文中保留這個描述性的表達。「角」在有些語言中可能很自然，但在另一些語言中，譯成「突出物」（“projections”；GNT）、「把手」（“knobs”；Mft），或「突出的角」之類可能更合適。有些翻譯者會擴展「角」的譯文；例如，CEV在 出 27:2 的英文意為，「使頂部的四個拐角像公牛的角一樣豎起來。」

字面意為「祭壇的翹角」的希伯來文短語可以翻譯為「角狀突出物，位於獻祭的地方（或譯：放祭物的地方）的四角」，但如此冗長而複雜的譯文是沒有必要的；經文的重點通常不是形狀。因此，在 摩 3:14 ，GNT英文意為「每個祭壇的拐角」，清楚說明翹角的位置而非形狀，這在許多語言中都是一個很好的做法。

詩 118:27 ：這節經文的後兩行包含祭牲在聖殿裡行進的指示，但希伯來文本的意思有些不確定，似乎是說「用枝子把祭牲拴在壇角那裡」。HOTTP指出，這裡的希伯來文本有兩種理解方式：「用繩子把祭牲拴在壇角」，或「在壇角那裡用繩子把節期（朝聖者）排好」，意即敬拜者被圈在繩子裡面，分別出來作為聖民。HOTTP依循NJPSV，譯為「繩子」（“ropes”）而非「樹枝」。NJPSV英文意為：「用繩子把祭牲拴在壇的角上。」NJB意為：「排起隊列，手拿樹枝，直到壇角那裡」，並在腳註中解釋說：「lulab禮儀，使用桃金孃枝或棕櫚枝，在隊列環繞祭壇時揮舞。」然而，這些解釋似乎相當可疑。我們認為GNT合理地表達了原來文本的含義，因此推薦這種譯法：「手拿樹枝，開始節期的慶祝，繞著祭壇行進。」SPCL意為：「開始節期的慶祝，拿著樹枝走到祭壇的角那裡。」AT意為：「用枝子編排節日的舞蹈，直到祭壇的角那裡。」